والأخرى قولهم : مَكِيَتْ يدُه تَمْكَى مَكًى : غلُظت وخَشُنت . والثالثة تمكَّى ، إذا توضّأ . قال : * كالمتمَكِّي بدمِ القتيل « 1 » * وأصله قولهم تمكّى الفَرَس : حكَّ عينَه بركبَتِه « 2 » . مكث الميم والكاف والثاء كلمةٌ تدلُّ على توقف وانتظار . ومَكَثَ مَكْثًا ومُكْثًا ورجل مَكِيث : رزينٌ غير عجول . ومَكَثَر مَكُثَ . والتمكُّث : الانتظار . مكد الميم والكاف والدال كلمةٌ تدلُّ على ثباتٍ . ومَكَدَ بالمكان : أقام . قال أبو عبيد : وهو من قولهم : ناقَةٌ مَكُودٌ ، إذا ثَبَت غُزْرُها . ويقال إنَّ البئر المَاكدة : التي ثبت ماؤُها على قَرْنٍ واحد لا يتغيَّر . والقَرْن قَرْن القامة . مكر الميم والكاف والراء كلمتانِ متباينتان : إحداهما المَكْر : الاحتيال والخِداع . ومَكَرَ به يمكُر . والأخرى المَكْر : خَدَالة السَّاق . وامرأةٌ ممكورة السَّاقَين . مكس الميم والكاف والسين كلمةٌ تدلُّ على جَبْىِ مالٍ وانتقاصٍ من الشيء . ومَكَس ، إذا جَبَى . والمَكْسُ : الجِباية قال زُهير « 3 » :

--> ( 1 ) لعنترة الطائي في اللسان ( مكا ) . وصدره : * إنك والجور على سبيل * . ( 2 ) في الأصل : « عنه بركبتيه » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 3 ) كذا . والصواب أنه جابر بن حنى الثعلبي ، كما في اللسان ( مكس ) . وقصيدته في المفضليات ( 2 : 8 - 12 ) .